مرداد
۰۸
جومونگخانی ۶
سلام.
برای پست مصاحبه یه نموره پایین برید.برای داستان یه نمیره پایین برین و روی دنباله کلیک کنید.
مرداد
۰۶
صندلی داغ با حضور کامیار خدایاریان طهرانی …
بعد از اجرای اولین صندلی داغ توسط سید محمد عاشق(حدود دو سه ماه پیش)حالا نوبت به کامیار خدایاریان طهرانی رسیده.
سوال ها رو من با کامیار شروع میکنم و بقیه دوستان می تونند سوال ها بحث ها جنگ های خودشون رو در قسمت دیدگاه ها مطرح کنند تا کامیار هم با حوصله و دقت و صداقت به همشون پاسخ بده.خب دیگه من شروع میکنم :
۱- چند وقته ترک کردی؟
۲- وقتی معتاد بودی مردم رو چه جوری میدی و اونها باهات چه برخوردی داشتند؟
۳- چه طور تونستی ترک کنی؟
۴- آیا آشنایی با غزل باعث شد که دست از مواد بکشی؟
۵- چه خصوصیتی از غزل برات ملاکه شخصیته؟خوشگلی؟ثروت؟علم؟سادگی؟یا هرچیز دیگه ای؟
۶- اگه غزل بهت خیانت کنه چه کار میکنی؟دوباره میری سراغ مواد؟
۷- از غزل بچه هم داری؟بچه هاتو دوست داری؟
۸- از سوال ها بالا عصبانی شدی؟
۹- پدرت چه کارست و آیا حقوق ایشون بیشتر از ۷۸۰ هزار تومنه؟
۱۰- خودت تا حالا جایی کار کردی؟
۱۱- تابستون چه کار میکنی؟
۱۲- مغازه داری؟
۱۳- چند تا خواهر یا برادر داری؟یه توضیحی هم در موردشون بده.
۱۴- چه حرفه ی بلدی؟
۱۵- چه جوری زبان انگلیسی رو یاد گرفتی؟
۱۶- تو گوشیت چی داری که دست هیچ کس نمیدی؟
۱۷- بلدی ساز بزنی؟
۱۸- چرا گیتار برقی رو خیلی دوست داری و بیشتر متال گوش میدی؟
۱۹- نماز میخونی؟اگه نمیخونی چه جوری مسلمون بودنت رو توجیح میکنی؟
۲۰- چرا تو که قاری قرآن هستی و مقام استانی هم داری و خودم هم بعضی وقتا شاهد این بودم که زیر لب قرآن رو با صوت میخوندی چرا رو نمیکنی؟
۲۱- کارت اهدای اعضا داری؟
۲۲- یه آرزو واسه همه کن؟
۲۳- یه آرزو واسه خودت کن؟
۲۴- یه آرزو واسه اون که دوستش داری بکن؟
۲۵- کدوم بهتره ؟ ماییم . منم . تویی
۲۶- خیانت به نامرد کار خوبیه؟
۲۷- چه فرقی بین زن و مرد هست؟
۲۸- ذات خوب وبد چیه؟
۲۹- در باره این شعر کمی توضیح بده
اگر با من نبودش هیچ میلی
چرا ظرف مرا بشکست لیلی ….
۳۰- کدوم و باید انتخاب کرد ؟ اونی که دوسش داری یا اونی که دوست داره ؟
۳۱- تا حالا شده بری زیر بارون و اصلا دوست نداشته باشی از زیر بارون بیرون بیای ( یا مثلا توی راه بارون بیاد و آرومتر نسبت به حالت عادی را بری )؟
۳۲- از شعرهای کدوم شاعر بیشتر خوشت میاد؟ ( یه شعر ازش بنویس)
۳۳- تنهایی رو دوست داری یا ازش میترسی؟
۳۴- اگه قرار بود رنگ آسمون رو طوری تغییر بدی که تا ابد همون طوری بمونه ….چه رنگی اش می کردی ؟
۳۵- چرا رنگ آسمون آبیه؟
۳۶- دوست رو توی یه جمله تعریف کن؟
۳۷- سکوت رو توی یه جمله تعریف کن؟
۳۸- چند درصد خودت هستی؟
۳۹- اگه زمان جنگ بودی میرفتی جبهه؟
۴۰- لالایی بلدی بخونی؟
۴۱- آخرین باری که گریه کردی یا اشکت سرازیر شده چه موقع بوده؟
۴۲- وحشتناک ترین خوابی که دیدی رو تعریف کن؟
۴۳- قشنگ ترین خوابی رو که دیدی تعریف کن؟
۴۴- از پنجره ی اتاقت چه چیزایی رو میبینی؟منظورم اینه که منظره روبروت چیه؟
۴۵- چه رنگی رو دوست داری؟چرا؟
۴۶- اگه قرار بود به جای انسان یه حیوون باشی دوست داشتی چه حیوونی باشی؟
۴۷- چه چیزی بیشتر از همه می تونه دلت رو بشکنه؟؟ که اشکت جاری بشه؟
۴۸- از موضوعی چیزی عذاب وجدان نداری؟
۴۹- خدا رو چه شکلی میبینی ؟
۵۰- چه موقع هایی خدا رو میبینی؟
۵۱- فاصلت تا خدا چه قدره؟
۵۳- به گدا ها کمک میکنی؟چرا؟
۵۴- این شعر رو بخون و درکت رو از شعر بگو؟
۵۵- چه نظری در مورد اونهایی داری که یه مدت با نقاب روی صورت نظر میدادن؟
۵۶- چی شد که رفتند؟
۵۷- به نظرت کار درستیه با یه اسم دیگه نظر دادن؟
۵۸- تا حالا از حرفایی که بقیه در موردت میزنند چیزی شنیدی؟چه قدر در موردت صحت داره؟
۵۹- با زیرآبی رفتن موافقی؟
۶۰- بیشتر از همه از کدوم رذایل اخلاقی نفرت داری؟
۶۱- کدوم فضایل اخلاقی رو بیشتر از همه می پسندی؟
۶۲- نظرت در مورد دخترای دانشکده چیه؟
۶۳- نظرت در مورد دخترای کلاسمون چیه؟
۶۴- نظرت در مورد پسرای کلاسمون چیه؟
۶۵- نظرت در مورد مسئولان دانشکده چیه؟
۶۶- این اشخاص رو با یک کلمه تعریف کن؟
من لیست بچه ها کلاس رو ندارم.خودت از رو لیست اسما رو بنویس و یه کلمه هم جلوش.
۶۷- دیپلوماسیت در چه حده؟
۶۸- اوضاع کشور رو چگونه برانداز میکنی؟
۶۹- چه راه حلی رو ارائه میدی؟
۷۰- به نظرت ممکنه که توی ایران صندلیه قدرت از بین بره؟
۷۱- فکر میکنی تشکیل شورای رهبری راه حل خوبیه یا اینکه بازم یکی رییس میشه و …
۷۲- اگه امکان از بین بردن صندلی قدرت وجود نداشته باشه وجود چند تا قدرت رو بهتر میبینی؟اگه یک قدرت باشه بهتره یا اگه چند تا قدرت باشه که اجازه قدرت نمایی رو از همدیگه صلب کنن؟
۷۳- با فرض مشروعیت ولایت فقیه مطلقه ، شرایط فقیه رو چه کسی باید معلوم کنه؟آیا خبرگان که چند حزبی شده این صلاحیت رو داره؟مردم چه نقشی دارند؟
۷۴- جواب خون این جوونا رو کی باید بده؟
۷۵- کدوم شخصیت های سیاسی رو قبول داری؟
خیلی سوال های دیگه هم تو ذهنم هست که بپرسم.ولی فکر کنم برای شروع یه خورده زیاد شده باشه.ایشا… بقیه تو قسمت دیدگاه ها
مرداد
۰۵
جومونگخانی ۵
سلام…
آنچه گذشت:
توی قسمت قبل دیدیم که هرجوری بود تونستیم از اتهام دزدیدن توربین فرار کنیم.(جالب اینه که خیلیا نمیدونن دقیقا این توربینه اندازش چقدره و اگه فقط توی این داستان راجع به توربین خونده باشن،فکر میکنن تو جیب جا میشه.)
مرداد
۰۳
اخبار
سلام.
اول خبری که مال سال دیگس.
۱-سال دیگه دانشکده واحد تابستونی اراده میده… سعید هورا رو بیا…
۲-احتمال فراوان طی چند روز آینده کانون فیلم و عکس در دانشکده ایجاد میشه.اگه دوستان اسامی پیشنهادیشون رو برای این کانون بگن ممنون میشم.کاراش در حال انجامه.اولین فیلم هم مستند HSE هست که فراخوانش در hsef30.co.cc هست.اما کارای مربوط به عکس رو زودتر میشه انجام داد مثل نمایشگاه عکس و … .
راستی اگه این کانون تشکیل بشه،اولین کانون فیلم و عکس دانشگاه میشه و البته تنها کانون.
درباره کانون های دیگه هم صحبت کردم که گفتن طبق آیین نامه فقط کانون هایی که تشکیل نشده میشه تشکیل بشه.کانون های زیر تشکیل شده…
“”"”"
کانون ها:
۱٫مجمع پیشکسوتان دانشگاه:
جهت حسن استفاده از تجارب ارزنده استادان پیشکسوت، این مجمع از ترم جاری با حضور استادان بازنشسته و شاغل در دانشگاه تشکیل شده و سالانه در ۲ نوبت اول تیر ماه و اول دی ماه مجمع عمومی خواهد داشت.
گروه های تخصصی مشورتی این مجمع در حوزه های مختلف، در جهت پیشرفت و شکوفایی روزافزون مبتنی بر تجارب و ذخائر گذشته، دانشگاه را یاری خواهند رساند.
کلیه علاقمندان فارغ التحصیل هر یک از رشته های علوم پزشکی سراسر کشور می توانند جهت عضویت به مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی، اتاق ۳۰۶، سرکار خانم ضرغام مراجعه نمایند.
تلفن تماس: ۲۳۸۷۲۲۳۵
۲٫کانون هنرمندان جامعه پزشکی کشور:
این کانون در راستای غنی سازی فعالیت های فرهنگی اعضاء جامعه پزشکی کشور تشکیل گردیده است.
اهداف و فعالیت های برجسته این کانون عبارتند از :
- شناسایی استعدادهای درخشان اعضاء جامعه پزشکی کشور در زمینه های هنری
- زمینه سازی جهت شکوفایی استعدادها و توانمندی های هنری و ارتقاء سطح آنها
- به تصویر کشیدن و خلق آثار هنری و گسترش هنر متعهد در میان اعضاء
- برگزاری مسابقات هنری با همکاری اساتید صاحب نام کشور در انتخاب و داوری آثار رشته های مختلف
- برگزاری سفرهای درون و برون شهری جهت نشست های فرهنگی اعضاء
- تشویق و ترغیب اعضاء به شرکت در فعالیتهای امدادی و امور خیریه در جهت تقویت روحیه همکاری متقابل در بین آنان
- تهیه و تدوین فیلم زندگینامه پزشکان هنرمند شاخص و برجسته
- انجام و ساماندهی مطالعات نقش هنر در بهداشت و درمان و ارتقاء سطح سلامتی جامعه
کلیه علاقمندان از فارغ التحصیلان و یا دانشجویان هر یک از رشته های علوم پزشکی سراسر کشور می توانند جهت عضویت به مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی، اتاق ۳۰۶، سرکار خانم ضرغام مراجعه نمایند.
تلفن تماس: ۲۳۸۷۲۲۳۵
پست الکترونیکی: pezeshkanehhonarmand@yahoo.com
3.کانون دانش آموختگان دانشگاه :
از ترم جاری با فراخوان در جراید کثیر الانتشار و مکاتبه با دانشگاه ها و سازمان های نظام پزشکی تأسیس شده و شروع به عضو گیری نموده است . اعضاء کانون، فارغ التحصیلان این دانشگاه در همه رشته ها و مقاطع از بدو تأسیس تاکنون می باشد.
کلیه علاقمندان فارغ التحصیل هر یک از رشته های علوم پزشکی سراسر کشور می توانند جهت عضویت به مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی، اتاق ۳۰۶، سرکار خانم ضرغام مراجعه نمایند.
تلفن تماس: ۲۳۸۷۲۲۳۵
۴٫ کانون بنیاد قرآن و نهج البلاغه:
۱٫ گروه آموزش:
- آموزش روخوانی ، روانخـوانی، تجوید، صوت و لحن، حفـظ قرآن، تفسیر موضوعی قرآن، تفسیـر موضـوعی نهج البلاغه و…
- برگزاری کارگاه آموزشی *قرآن ، انس و اندیشه*
- سمعی و بصری (بانک نوار، فیلم،لوح فشرده، نرم افزار، پخش فیلم موضـوعات جذاب در آمفی تئاتردانشـکده ها و خوابگاه ها)
- کتابخانه
- برپایی مسابقات مختلف قرآن و عترت
- تشکیل گروه تواشیح در دانشکده ها و خوابگاه ها
- برپایی جلسات *قرآن و عترت* (مراسم شبی با قرآن، شب شعر با موضوع قرآن و عترت، جزء خوانی قرآن در ماه مبارک رمضان، پرسش و پاسخ مذهبی و… )
- اعزام دانشجویان متقاضی به شرکت در مراسم مذهبی در مهدیه تهران، مهدیه امام حسن مجتبی(ع)، مصلای تهران و…
- اعزام دانشجویان متقاضی جهت بازدید از نمایشگاه بین المللی قرآن در ماه مبارک رمضان
-انتخاب، طراحی و خوشنویسی و نصب احادیث منتخب در معرض دید دانشجویان تحت عنوان “یک درس زندگی”
- همکاری با سایر تشکل های دانشجویی در برپایی مراسم جـشن و سوگـواری مذهبی در خوابگاه ها و دانشکده ها
- برگزاری مراسم دعا (توسل، کمیل، ندبه، زیارت عاشورا) در خوابگاه ها و همکاری با تشکل های دانشجویی در اجرای مراسم فوق در دانشکده ها در صورت درخواست
۲٫ گروه پژوهش:
- پژوهش در حوزه *قرآن و عترت* و فراخوان مقالات تحقیقاتی در این خصوص
- پژوهش و تطابق مفاهیم قرآن، نهج البلاغه و سیره ائمه اطهار (ع) با نیازهای روز
- برپایی نمایشگاه های قرآن عترت
- انتخاب و آماده سازی مطالب مورد نیاز از قرآن و عترت جهت درج در نشریات دانشگاهی
- نصب صندوق پاسخ گویی به سئوالات و شبهات دینی در دانشکده ها و خوابگاه ها از طریق ارتباط با دفاتر مراجع عظام تقلید
- تشکیل کانون عترت (با محور سیر در سیره ائمه اطهار و الگوسازی عملی)
علاقمندان جهت کسب اطلاعات بیشتر و یا فعالیت در کانون فوق می توانند به مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی، اتاق ۳۰۴، گروه بنیاد قرآن و نهج البلاغه مراجعه و یا با شماره تلفن ۲۳۸۷۲۳۸۲ تماس حاصل فرمایند.
۵٫کانون ادبی:
این کانون با هدف شناسایی و جذب دانشجویان مستعد و علاقمند و نیز ارتقاء سطح توانمندیهای ایشان جهت پاسداری از میراث گرانقدر و گنجینه ماندگار زبان و ادب پارسی تأسیس شده است.
فعالیت های مستمر این کانون عبارتند از:
- برگزاری کلاسهای تخصصی ادبیات پارسی
- جلسات و نشستهای اعضاء و دورخوانی آثار دانشجویی
- ایجاد تسهیلات جهت شرکت در جشنواره ها و مسابقات دانشگاهی، استانی و کشوری
- برگزاری مراسم و شب شعرهای دانشجویی در مناسبتهای ادبی و فرهنگی کشور
- انتشار آثار برجسته دانشجویی به صورت فردی و گروهی در قالب کتاب سال دانشجویی
- معرفی دانشجویان علاقمند به مراکز فرهنگی – ادبی فعال و…
- مشارکت در برگزاری نشست های ادبی خانه ترانه (همه هفته، ۵شنبه ها-فرهنگسرای دانشجو)
دانشجویان علاقمند می توانند جهت عضویت در این کانون به مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی، اتاق ۳۰۶، سرکار خانم بنیادلو مراجعه نمایند.
تلفن تماس:۲۳۸۷۲۲۳۵
پست الکترونیکی: canoneadaby_sbmu@yahoo.com6.
6.کانون دانشجویی هلال احمر:
نهادی دانشجویی است که در جهت تلاش برای تسکین آلام بشری، احترام به حقوق انسانها، کوشش در جهت برقراری دوستی وتفاهم و صلح پایدار و همچنین حمایت از زندگی وسلامت انسان ها ، به ویژه هنگام بروز حوادث طبیعی و غیرمترقبه در دانشگاهها و موسسات آموزش عالی کشور تشکیل گردیده است.
برخی از اهداف این کانون عبارتند از :
الف)توسعه مشارکت دانشجویان وتربیت و آموزش آنان در فعالیتهای مربوط به خدمات امدادی و عام المنفعه
ب) ایجاد حس تعاون و نیکوکاری بین جوانان دانشجو و کمک به وفاق و همدلی بین قشر دانشگاهی با اقشار مختلف جامعه بویژه اقشار نیازمند و آسیب دیده
اعضای کانون برحسب توانایی و علاقمندی درتیم های امداد و نجات سازماندهی شده و از آموزش های تخصصی امدادی برخوردار می شوند.
جهت آشنایی بیشتر با کانون فوق می توانید به مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی، اتاق ۳۰۷، آقای حسن پور مراجعه و یا با شماره تلفن ۲۳۸۷۲۳۲۳ تماس حاصل فرمایید.۸٫
۷٫کانون موسیقی:
کانون فوق در دی ماه سال ۱۳۷۹ تشکیل گردید. هدف از تشکیل کانون موسیقی از یک سو ایجاد محیطی مناسب برای تمرین دانشجویان در رشته های مختلف موسیقی و تشکیل گروه های مختلف موسیقی اصیل.پاپ.کر و… به منظور پرورش استعدادهای دانشجویان و از دیگر سو تهیه و آماده سازی برنامه های مختلف موسیقی جهت اجرا در اعیاد و مراسم ملی و مذهبی می باشد. در حال حاضر گروه های موسیقی سنتی و پاپ و گروه موسیقی اصیل خواهران در این کانون مشغول فعالیت می باشند. گروه کر دانشگاه نیز شکل گرفته و با آغاز سال تحصیلی جدید فعالیت خود را گسترش خواهد داد. شرط عضویت در گروه کر دانشگاه، آزمایش مقدماتی آن مبنی بر سلفژ و سنجش درک موسیقی است.
همچنین کلاسهای آموزش پیانو، ارگ، گیتار، سنتور، تار، سه تار، دف و تنبک در این کانون دایر می باشد.
علاقمندان می توانند جهت شرکت در کلاسهای کانون به مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی، اتاق ۳۱۰، آقای دکتر اخلاقی پور مراجعه نمایند.
تلفن تماس: ۲۳۸۷۲۳۷۶
کانون ها:
۸٫کانون نمایش:کانون نمایش با سابقه ای ۸ ساله یکی از فعالترین کانون های مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی دانشگـاه می باشد. این کانون نزدیک به صد عضو دارد که از بخش های مختلف داخل و خارج دانشگاه با آن همـکاری می کنند. کانون نمایش هرساله نمایش هایی در ژانرهای مختلف آماده پخش می کند که در داخل و خارج دانشگاه به اجرا در می آید. در سال های گذشته نوعی سبک در کانون نمایش دانشگاه به اجراء در می آید که تلفیقی از اجراهای سنتی ایرانی و کلاسیک و مدرن می باشد. هم چنین اجراهای مذهبی کانون نیز به نوبه خود جذابیتهایی دارد که هر سال در ماه مبارک رمضان و ماه محرم به اجراء در می آید و تلفیقی از نور و صدا و موسیقی و فرم و دیالوگ و افکـتهای تصویری و صـوتی می باشد. هم چـنین کلاس های تئاتر و بازیگری در این کانون برگـزار می گردد.
علاقمندان جهت عضویت در کانون فوق می توانند به مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی، اتاق ۳۰۹، آقای حسنی نیا مراجعه و یا با شماره تلفن ۲۳۸۷۲۳۶۷ تماس حاصل فرمایند.
“”"”"
اینم از بندی از آیین نامه برای کسایی که علاقه دارن کانون هایی که تشکیل نشده،تشکیل بدن:
“”"”"
کانون های فرهنگی دانشجویان : نهادهایی دانشجویی هستندکه در قالب ضوابط این آیین نامه در زمینه هایی از قبیل : قرآن و عترت ، ادبی ، فیلم و عکس ، موسیقی ، هنرهای تجسمی ، صنایع دستی ، فرهنگ و اندیشه ( مطالعات فرهنگی ، گفت و گوی تمدنها ، ایرانگردی و جهانگردی و…) واجتماعی ( محیط زیست ، آسیب های اجتماعی ، امداد و …) فعالیت می نمایند.
مرداد
۰۲
روشهای جلوگیری از عاشقی
منبع کلوب.کاریکاتورها در دنباله مطلب…
در ضمن ما همش ۱صندلی داغ برگزار کردیم.از دوستان میخوام برای صندلی داغ بعدی فردی رو پیشنهاد بدن.البته من با بعضیا صحبت کردم و کلی شرط و شروط گذاشتن اما میتونن شرکت کنن و به هر سوالی که نخوان جواب ندن.
مرداد
۰۲
جومونگخانی ۴
با تشکر از متین که عکس پارسال رو واسم فرستاد.آرمین خجالت بکش.۱سال گذشت و نه فیلمو دادی نه عکسارو… 
سلام.اینم از قسمت بعدی…
آنچه گذشت:
توی قسمت قبل دیدیم که همه ی بچه ها توی زندان گیر افتادن.دلیلش هم اتهام سرقت توربین بود.پس از بازجویی بچه ها منتظر اینن که فردا برن به دادگاه و از خودشون دفاع کنن…
تیر
۳۰
مستند HSE
فراخوان
باشگاه دوستان HSE در نظر دارد با همکاری دانشکده اقدام به تهیه مستند HSE کند.
هدف از تهیه این مستند،ایجاد یک یادواره از دانشکده برای دانشجویان و معرفی دانشکده به دیگر افراد است.
بدینوسیله از تمامی علاقه مندان دعوت می شود جهت همکاری با گروه در هر یک از موارد زیر،با ایمیل t.kam67@yahoo.com مکاتبه نمایند:
۱-نویسنده (تعدادی از علاقه مندان مستعد به صورت گروه نویسندگان انتخاب می شوند.)
۲-تدوین (سیستم و امکانات نرم افزاری به عهده ی تدوینگر می باشد.)
۳-تیتراژ (سیستم و امکانات نرم افزاری به عهده ی سازنده ی تیتراژ می باشد.)
۴-انتخاب موسیقی متن (در اختیار داشتن پک کامل موسیقی بی کلام از سبک های مختلف.)
۵-امور اجرایی (هماهنگی با دانشکده یا دانشگاه جهت در اختیار گرفتن امکانات،روابط عمومی خوب.)
۶-حامی مالی (در صورت عدم همکاری دانشکده و دانشگاه با گروه.)
۷-تهیه و توزیع فیلم (طراحی و چاپ جلد لوح فشرده،چاپ بر روی لوح،فروش فیلم.)
۸-فیلمبردار (تسلط بر فیلمبرداری،دوربین بر عهده ی فیلمبردار یا در صورت همکاری دانشکده بر عهده دانشکده.)
۹-در صورت تمایل به همکاری در بخشهای دیگر با ما مکاتبه کنید.
تیر
۳۰
آداب و رسوم ازدواج در تهران قدیم (طهران)
یکی از اعتقادات در رابطه با بخت گشایی این بود که وقتی فرد پنبه زنی را به داخل خانه برای کار می آوردند .
نتظر می شدند تا پنبه زن به منظور انجام عملی برای مدتی دست از کار بکشد و در این هنگام فوراٌ دختر دم بخت خانه را دور از چشم پنبه بزن آورده و از توی کمان پنبه زنی عبورش می دادند و معتقد بودند که به زودی زه کمان وی پاره خواهد شد و به این ترتیب نیز بخت دخترشان باز می شود . در صورت پاره شدن چله کمان ، جازدن آن کار بسیار مشکلی برای پنبه زن ها بود و به همین خاطر پنبه زن ها سعی می کردند تا جایی که ممکن است کمانشان را رها نکنند تا دست هیچ دختری به آنها نرسد و باعث پاره شدن زه کمان آنها نشود .
برای بخت گشایی کار دیگری نیز می کرده اند و آن اینکه هر گاه درون خانه و یا در منزل همسایگان ، برای نذر گوسفندی می کشتند . مادری که می خواست هر چه زودتر دخترش به خانه بخت برود . چادر دخترش را به همراه مقداری پول و با یک کله قند به قصاب می داد و از وی می خواست که چادر دخترش را از درون روده گوسفندی عبور دهد و بر این اعتقاد بودند که دختر با سر کردن آن چادر ، به زودی بختش باز می شود .
از دیگر معتقدات مردم برای بخت گشایی و همچنین برآورده شدن دیگر حاجات خویش ، دوختن پیراهن مراد بوده است . این مراسم به این شکل بود که در روز بیستم و هفتم ماه مبارک رمضان که روز قتل این منجم می باشد . زن ها آرایش کرده به مساجد می رفته اند تهرانی ها عموماٌ در مسجد شاه تجمع می کردند و با پارچه هایی که از قبل تهیه کرده بودند در بین دو نماز پیراهن مردا می دوختند و معتقد بودند که با پوشیدن این لباس کلیه حاجت های آنها از جلمه گشاده شدن بخت آنها برآورده خواهد شد و در بین بعضی از زنان این اعتقاد نیز بود که پارچه پیراهن ذکر شده را بهتر است که از پول حاصل از گدایی خریداری نمایند .
خواستگاری و بله بران
مراسم خواستگاری معمولاٌ بدین ترتیب بود که مادر داماد به چند تن از زنانی که کارشان پیدا کردن دختر بود می سپرد که اگر دختری را با شرایط مورد نظر وی در نظر دارند به وی معرفی کنند و یا درصدد پیدا کردن چنین دختری باشند . پس از مدتی یکی از زنان دختری را در نظر گرفته و به همراه یک یا چند تن از زنان خانواده داماد برای دیدن دختر مورد نظر سرزده به خانه او می رفتند دختر دم بخت بعد از مدتی با کاسه ای آب وارد اتاق خواستگاران می شد و آب را به آنها تعارف می کرد و پس از آن به کناری می نشست . در این هنگام یکی از خواستگاران که از همه با تجربه تر بود به طرف دختر رفته و چادر و یا چارقد دختر را کنار زده دستی به سر وی می کشید و موهای دختر را جابجا می کرد تا ببیند که مبادا دختر کچل باشد و موهاعاریه ای باشد . بعد از مطمئن شدن از موها ، شروع می کرد به بو کردن دهان و زیربغل و خلاصه تمامی بدن دختر ، که خدای ناکرده بوی بد ندهد . پس از انجام این تشریفات و مورد پسند واقع شدن دختر ، به خانه داماد برگشته و شرح ماجرا را توصیف می کرد و داماد نیز با شرحی که خواستگاران می دادند تصویر دختر را در ذهنش مجسم می کرد و آنگاه موافقت و یا عدم موافقت خود را اعلام می داشت .
در صورت موافقت داماد ، پدر وی به همراه چند تن از بزرگان فامیل به خانه دختر رفته و به اصطلاح شیرینی می خوردند فردای آن روز مادر و خاله و عمو و دیگر کسان نزدیک داماد برای بله برون به خانه عروس رفته و راجع به مهریه و شیربها و روز عروسی و مسائلی دیگر نظیر آن صحبت می کردند . پس از چند روز از خانه داماد هدایایی به وسیله چندین مجمع به منزل عروس فرستاده می شد که وسایل درون مجمع ها معمولاٌ عبارت بودند از : یک عدد انگشتر با حلقه طلا ، یک کاسه نبات ، دو کله قند ، تعدادی لباس برای پدر و مادر و خود عروس که بسته به فصول سال از جنس های مختلف انتخاب می شده است . البسه ای که برای عروس فرستاده می شد معمولاٌ عبارت بود از : (سانسور…) همچنین مقداری از میوه های فصل و شیرینی نیز جزو اصلی این هدایا به شمار می آمده است
خرید عروسی
پس از خواستگاری و پسند طرفین و انجام مراسم بله برون ، را هر زمانی که طرفین موافقت کردند و مورد قبول واقع می شد و ایجاد اشکالی نمی کرد . جهت خرید وسایل عروسی تعیین می کردند . وسایلی که معمولاٌ در این زمان خریده می شد عبارت بود از : پارچه و با لباس دوخته شده ، آیینه و شمعدان ، وسایل آرایش عروس ، لباس های زیر برای عروس ، کفش و جوراب ، لوازم مربوط به سفره عقد و دیگر وسایل اینچنین ، نکته دیگر قابل ذکر آن که برای این خرید یک یا دو نفر از خانواده عروس و داماد انتخاب می شدند که معمولاٌ نیز در این خرید عروس و داماد شرکت نداشتند ( البته این قضیه جنبه همگانی نداشته و گاهی خود عروس و داماد شرکت می کردند ) و نمایندگان به سلیقه خود وسایل مورد نیاز را خریداری می کردند . در ضمن این نکته را نیز باید متذکر شد که خرج این دسته خریدها کلاٌ به عهده داماد بوده است .
جهازبران
چند روز قبل از عروسی و گاهی روز قبل از آن ، مراسم جهاز بران صورت می گرفت . برای جهاز بران چند نفر طبق کش به همراه چند قاطر اجیر می شدند تا وسایل جهیزیه عروس را به خانه داماد حمل کنند . علاوه بر طبق کش ها ، عده ای نقاره زن نیز استخدام می شدند تا در طول راه به هنرنمایی بپردازند . قبل از رسیدن گروه مزبور چند تن جلوتر به خانه داماد می رفتند و قسمتهایی از خانه داماد را که برای عروس در نظر گرفته شده بود ، نظافت کرده و به اصطلاح آب و جارو می کردند . هنگامی که جهیزیه در خانه داماد جای می گرفت . فردی از طرف خانواده عروس صورت اسبابی که آورده بودند را نشان داماد می داد و از وی بابت آنها رسیدی دریافت می کرد که به آن سیاهه می گفتند . علاوه بر آن دادن انعام به طبق کش ها و نقاره چی ها جزو وظایف داماد به حساب می آمد . طبق کش ها علاوه بر انعام مزبور اجازه داشتند که نقل ها و پارچه های کف طبق ها را که برای تزئین تدارک دیده شده بود را برای خود برداند . وسایل جهیزیه طبق توافقی که قبلاٌ بین خانواده های عروس و داماد صورت گرفته بود تهیه می شد . به عنوان مثال گاهی عبارت بود از : دیگ ، قابلمه ، ملاقه ، آبکش ، مجمع های مسی ، آفتابه لگن و اسباب دیگری همچون رختخواب ، متکا ، پشتی ، پرده ، سماور ، بلور و علاوه بر همه اینها ، آینه و قرآن جزو اصلی مهمترین وسایل جهیزیه به شمار می رفته است .
حنابندان
سه یا چهار روز به عقد مانده حنابندان انجام می گرفت که اولین آرایش عروس را انجام می دادند .
آرایش عروس ( بزک عروس )
پس از پایان استحمام عروس را با ساز و ذهل به خانه می آوردند و در این هنگام مشاطه ای که از قبل فراخوانده شده بود شروع به آرایش عروس می کرد .
آرایش های گذشتگان در فرهنگ های فارسی تحت عنوان ( هر هفت ) معرفی شده است و هر هفت یعنی لوازم آرایش زنانه که در قدیم عبارت بود از هفت چیز : سرخاب ، سفیدآب ، حنا ، وسمه ، سرمه ، زرک ، غالیه و خال ، بنابراین هر هفت کردن به معنی آرایش کردن است و مترادف آن نیز همان اصطلاح هفت قلم آرایش کردن می باشد
مراسم عقد کنان
مراسم عقدکنان را معمولاٌ در خانه عروس انجام می دادند و برای انجام این امر اتاقی را در نظر می گرفتند که مراسم عقدکنان در آن اجرا می شد . قبل از شروع مراسم چند تن از زنان خوش سلیقه و خوشبخت فامیل ، برای تزئین سفره عقد در اتاق مزبور حاضر می شدند و با ظرافت خاصی اسباب سفره را در سرجای خود می چیدند .
اسباب سفره عقد عموماٌ عبارت بود از : نقل و شیرینی ، چند کله قند ، چند لاله یا جار ، گلابدان ، خنچه ، اسپند ، کاسه ای آب که رویش یک برگ سبز باشد و …. به هنگام عقد عروس را مقابل آیینه و رو به قبله می نشاندند و به هنگامی که عاقد در حال خواندن خطبه عقد بود لازم می دانستند که عروس خانم حتماٌ در آیینه نگاه کند تا بدین ترتیب بختش همچون آیینه صاف و روشن باشد و همچنین در موقع خواندن خطبه دو زن سپیدبخت دو سر پارچه ای سفید را گرفته و در بالای سر عروس نگاه می داشتند و زن سپیدبخت دیگری به نیت شیرین شدن زندگی عروس بر سر او قند می سایید و در این هنگام فرد دیگری با یک سوزن و نخ هفت رنگ جلو آمده و تعدادی کوک بر پارچه مزبور می زد . به هنگام این کار زیر لب می خواندند : دوختم ، دوختم ، زبان مادر شوهر ، خواهر شوهر ، جاری و پدرشوهر را دوختم .
بردن عروس
پس از جاری شدن خطبه عقد و مراسم عقد کنان چند ساعتی را به زدن ساز و رقص و شادمانی سپری می کردند . آنگاه چند نفر از خانه داماد با اسب سفیدی برای بردن عروس می آمدند . عروس را سوار بر اسب کرده و در جلوی آنها عمله جات طرب و پشت سر آنها نیز جاروکشان و سپس اسب عروس حرکت می کرده است . وقتی قافله عروس به خانه داماد می رسید باید داماد به پیشواز عروس می رفت و نارنجی به طرف وی پرتاب می کرد . اگر عروس می توانست نارنج را در هوا بگیرد نشانه آن بود که عروس بر سر داماد مسلط خواهد شد . هنگامی که می خواستند عروس را به خانه داماد ببرند پسربچه نابالغی را آورده و یک بقچه حاوی نان و پنیر را به وی می دادند و بچه موظف بود که این بقچه را به کمر عروس ببندد و با این نان و پنیر عروس را روانه خانه داماد می کردند . وقتی که عروس می خواست پایش را در آستانه در خانه داماد بگذارد . فندق یا گردویی را زیر پایش قرار می دادند تا به این ترتیب هر گونه طلسمی که برای عروس شده از بین برود در هنگام ورود ، عروس زیر لب می گفت یا عزیزالله ، به این نیت که عزیز شوهرش بشود و در این موقع داماد باید با بالای سر در خانه برود تا عروس از زیر پاهای او عبور کند تا بدین طریق در زندگی بر سر عروس مسلط باشد در موقع ورود داما به اتاق عروس نیز ، کفش های عروس را در بالای در قرار می دادند تا بدین ترتیب عروس بر سر داماد مسلط باشد . بعد از اینکه عروس به خانه داماد وارد شد زن های فامیل می آمدند و شروع به شادمانی می کردند . آنان بر سر عروس و داماد مانند سرعقد نقل و پول می ریختند و می گفتند که هر گاه از این نقل دختر دم بختی بخورد به زودی بختش باز می شود .
مسأله دیگر اینکه داماد نیز می تواند در این مجلس زنانه حضور داشته باشد و بر این عقیده بودند که در این شب داماد به تمامی زنان محرم می باشد .
پاتختی و مادر زن سلام
یکی از مجالسی که پس از عروسی به اجرا در می آمد مراسم پاتختی بود که بلافاصله بعد از شب عروسی و در اولین صبح برگزار می شد . در این مراسم عموماٌ نزدیکان عروس و داماد شرکت داشتند و عده ای مطرب نیز دعوت می شدند تا برای شادمانی مهمانان هنرنمایی و نوازندگی کنند . همچنین در صبح بعد از عروسی ، داماد موظف بود که با مادر زن خود ملاقاتی داشته باشد و از او به خاطر دختر پاکی که به او داده تشکر کند .
پاگشا
مراسمی بود که چهل روز بعد از عروسی در خانه مادر عروس برپا می شد و در آن عروس و داماد و فامیل های نزدیک دو طرف شرکت داشتند .
ماخذ:تبیان
سانسور توسط HSEF30
تیر
۲۹
جومونگخانی۳
در خدمتتون هستم با قسمت بعدی داستان که کم کم جذابیتش بالاتر میره…
آنچه گذشت:
تو قسمت قبل دیدین که عنایت واسه اینکه بقیه زندگیشو تو راحتی باشه اون اتاق مخوف رو واسه خودش درست کرده بود و چون ما مزاحمش شدیم خودش از اونجا رفت و ما رو زندانی کرد و تنها راه نجاتمون رو یه بازی معرفی کرد که مجبور شدیم بازی کنیم.شانس من تو مرحله اول خوب بود ولی محمد حسین باید از خالو نمره میگرفت.بعد از اینکه آرمین گیر افتاد و محمد حسین هم گرفتن، متین رو هم مجبور شدیم پشت در بذاریم تا بتونیم این معما رو با دخالت در کامپیوتر استاد حل کنیم.نمره محمد حسین عوض شد و بازی قاطی کرد و حالا ادامه بازی و داستان…
تیر
۲۸
انجمن در G8 !
بشتابید !
ماجرای شگفت انگیز حضور سران انجمن در کنفرانس G8
